Resumen

La retirada por parte del Festival Internacional de Cine de Toronto (TIFF) de un documental sobre la masacre de Hamás del 7 de octubre por la falta de “permiso” de Hamás constituye un grave fracaso moral y refleja patrones antisemitas. Vista a través de las Escrituras, la historia judía y la teología cristiana, la decisión otorga el control narrativo a los perpetradores, socava la verdad y borra el sufrimiento judío. Este artículo llama a los cristianos a rechazar la neutralidad, ponerse del lado del pueblo judío y defender la verdad como un mandato bíblico, afrontando el costo de silenciar los testimonios urgentes de la historia.

El 7 de octubre de 2023, Israel despertó al terror. En las primeras horas, hombres armados de Hamás cruzaron la frontera, atacando hogares, comunidades y reuniones. Asesinaron a más de 1,200 personas: hombres y mujeres, jóvenes y ancianos. Niños fueron ejecutados delante de sus padres; padres fueron asesinados intentando proteger a sus hijos. Fue el día más mortífero para el pueblo judío desde el Holocausto. Lo que hace que estos crímenes sean aún más escalofriantes es que gran parte de la evidencia no provino de periodistas ni de investigadores, sino de los propios atacantes, quienes filmaron su brutalidad y la difundieron con orgullo en línea.

Casi dos años después, el Festival Internacional de Cine de Toronto (TIFF) había aceptado proyectar The Road Between Us: The Ultimate Rescue, un documental del cineasta canadiense Barry Avrich. La película cuenta la extraordinaria historia real del general retirado de las FDI Noam Tibon, quien, al enterarse del asalto, salió de su casa en el norte de Israel y condujo hacia el sur para rescatar a su hijo, el periodista de Haaretz Amir Tibon, y a su familia. Atrapados en su casa en el Kibutz Nahal Oz mientras combatientes de Hamás recorrían las calles, Amir, su esposa y sus dos pequeñas hijas solo podían esperar el rescate. El viaje de Noam se convirtió en una lucha por la supervivencia no solo para su familia, sino para otros. En el camino, se enfrentó a terroristas armados, rescató a civiles heridos de la masacre en el festival de música Nova y se unió a soldados para expulsar a los atacantes del kibutz. Trece residentes del kibutz fueron asesinados ese día y varios fueron secuestrados.

Pero en lugar de honrar la historia, el TIFF retiró la película de su programa. ¿La razón? Oficialmente, el festival afirmó que la producción no había cumplido todos los requisitos de “autorización legal”. Pero según medios israelíes y los propios cineastas, el TIFF exigió prueba de que los productores habían obtenido el “permiso” de Hamás para usar metraje filmado por sus propios combatientes Nukhba, grabaciones que documentan sus crímenes de guerra. Una exigencia que jamás podría cumplirse sin otorgar, absurdamente, legitimidad a los mismos terroristas que cometieron las atrocidades.

El peligroso precedente de ceder la narrativa

Con esta exigencia, el TIFF otorgó, en efecto, poder de veto sobre el relato del 7 de octubre a los perpetradores. No se trata de una disputa sobre licencia artística o propiedad intelectual. Es la concesión de autoridad moral a quienes rechazan la verdad misma. Es decir: “Tus crímenes solo podrán mostrarse al mundo si tú lo permites”.

¿Habría pedido el TIFF permiso a las SS para proyectar imágenes de Auschwitz? ¿Habría buscado la aprobación de Al Qaeda antes de mostrar un documental sobre el 11-S? La sugerencia es ofensiva, pero exactamente ese es el estándar que acaban de establecer.

El antiguo patrón de borrar la historia judía

El pueblo judío siempre ha sido llamado a recordar. Desde el mandato de Dios a Israel de recordar el ataque de Amalec (Deuteronomio 25:17–19) hasta la narración anual del Éxodo en la Pascua (Éxodo 12:24–27), la memoria está entretejida en la identidad de pacto del pueblo judío. Este recuerdo no es meramente cultural; es un acto espiritual de resistencia contra quienes buscan destruir tanto el cuerpo como el testimonio de Israel.

La historia está llena de intentos de borrar ese testimonio. Los babilonios saquearon el Templo y dispersaron al pueblo. Amán planeó su aniquilación en Persia. Roma intentó borrar la identidad y la soberanía judía. La Europa medieval encerró a los judíos en guetos y reescribió su historia mediante mentiras y calumnias. Los nazis asesinaron a seis millones mientras destruían cuidadosamente las pruebas de sus crímenes.

Borrar el registro es atacar la propia existencia de un pueblo.

Y rara vez comienza con una negación abierta. A menudo empieza con algo que parece procedimental, razonable o burocrático. En este caso, el lenguaje es “autorización legal”. Pero bajo el papeleo se esconde el mismo odio ancestral: el antisemitismo.

El antisemitismo en su forma “respetable”

A menudo imaginamos el antisemitismo como pintadas en una sinagoga o gritos en una protesta. Pero también prospera en espacios educados y prestigiosos. Aparece cuando se minimiza el sufrimiento judío, cuando la historia judía se reformula a través de la mirada de sus enemigos o cuando se silencian las voces judías en nombre del “equilibrio”.

La decisión del TIFF es un ejemplo de ello. Al exigir el “permiso” de Hamás para usar metraje, legitimaron a los perpetradores como guardianes de la verdad. Como advirtió Isaías: “¡Ay de los que llaman a lo malo bueno y a lo bueno malo, que ponen tinieblas por luz y luz por tinieblas!” (Isaías 5:20).

Un mandato cristiano para la verdad

Para los seguidores de Jesús, la verdad no es una conveniencia: es un llamado. Jesús declaró: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6). El noveno mandamiento prohíbe dar falso testimonio, no solo en los tribunales, sino en toda la vida (Éxodo 20:16). Distorsionar o suprimir la verdad es desafiar el carácter mismo de Dios.

La Escritura advierte contra justificar al impío y condenar al justo (Proverbios 17:15). Los cristianos hemos sido injertados en el olivo de Israel (Romanos 11:17–18), lo que significa que la historia del pueblo judío es la base de nuestra propia fe.

Permitir que el antisemitismo borre esa historia es socavar las raíces mismas del relato del Evangelio.

Por qué este momento importa

Algunos dirán que la decisión del TIFF es “solo sobre derechos de autor”. Pero la historia demuestra que la verdad no desaparece de golpe: se va desgastando. La negación del Holocausto no comenzó con declaraciones abiertas, sino con pequeñas restricciones: cuestionar detalles, desestimar testimonios y etiquetar pruebas como “discutidas”.

Si los terroristas pueden dictar cómo se muestran sus crímenes, sus víctimas son asesinadas dos veces: una en el cuerpo y otra en la memoria. Hoy es una película retirada; mañana podría ser la eliminación silenciosa de archivos, la edición de testimonios de sobrevivientes o la presentación del 7 de octubre como un “conflicto complejo” en lugar de una masacre.

Un llamado a la claridad moral

La neutralidad ante el mal no es neutral: es una elección. Cuando los líderes culturales se inclinan ante quienes cometen atrocidades, envían el mensaje de que el mal puede fijar las condiciones de su propia exposición.

Los cristianos, en particular, deben negarse al silencio. Estamos llamados a ser centinelas (Ezequiel 33:6–7), a hablar cuando el peligro amenaza y a guardar la verdad para la próxima generación. El pueblo judío ha soportado siglos de borrado. No debemos quedarnos de brazos cruzados mientras ocurre de nuevo, en nuestro tiempo.

La retirada por parte del TIFF de The Road Between Us: The Ultimate Rescue no es simplemente una decisión administrativa. Es un fracaso moral con consecuencias que van mucho más allá del festival. Da consuelo a los malvados, hiere a los justos y enseña a la próxima generación que la verdad se puede negociar.

Para el Dios que no puede mentir, la verdad nunca está en venta. Si no hablamos ahora, la pregunta que la historia hará no será sobre el TIFF, sino sobre nosotros.

Fuentes

• Jerusalem Post Staff, “TIFF retira documental del 7 de octubre porque los cineastas ‘no recibieron permiso de Hamas para usar videos’,” The Jerusalem Post, 13 de agosto de 2025. Enlace
• Times of Israel Staff, “Festival de cine de Toronto cancela proyección de documental del 7 de octubre, supuestamente por citar propiedad de Hamas sobre imágenes de la masacre,” The Times of Israel, 13 de agosto de 2025. Enlace
• Associated Press, “Festival de cine de Toronto cancela proyección de documental del 7 de octubre,” AP News, 13 de agosto de 2025. Enlace
• Jewish News Syndicate Staff, “Festival de Cine de Toronto cancela proyección de documental del 7 de octubre,” Jewish News Syndicate, 13 de agosto de 2025. Enlace